Sociedad Amantes del País

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Category Archives: Internacional

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La intervención de la OEA en el debate sobre la vacancia presidencial de PPK

Por Yordi Ugaz Natividad

Como es de conocimiento público, en los últimos días se viene discutiendo la moción de vacancia presidencial formulada contra el presidente Pedro Pablo Kuczynski. Mediante carta de fecha 19 de diciembre de 2017, el mandatario solicita  la observación de la OEA sobre la coyuntura política del Perú, a tenor de los artículos 17 y 18 de la Carta Democrática Interamericana[1]; ahora bien, surgen algunas interrogantes respecto a las implicancias de dicha decisión y cómo podría influir dentro del debate en el Congreso. Ante la solicitud del Gobierno, el Secretario General de la OEA, Luis Almagro, envió una delegación al Perú a fin de monitorear los futuros acontecimientos.

OEA

Con esta decisión se busca el respaldo y las garantías de la OEA en el proceso de vacancia. De llegarse a vacar al presidente, podría conllevar a que el organismo adopte las decisiones que estime conveniente a fin de normalizar la situación democrática en el país. La presión que puede ejercer la OEA es significativa, recordemos que gracias a ella, Fujimori convocó el “Congreso Constituyente Democrático”. Ahora bien, lo cierto es que no estamos en la política de los 90’s y hoy se espera el compromiso colectivo del congreso a fin de fortalecer el sistema democrático tal y como lo establecen los principios de la Carta Democrática Interamericana. Queda pendiente que la OEA se pronuncie en su informe.

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[1] Cfr. CARTA DEMOCRÁTICA INTERAMERICANA http://www.oas.org/charter/docs_es/resolucion1_es.htm

 

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El legado de José Luis Bustamante y Rivero: Setenta años de soberanía y jurisdicción marítima.

Por Yordi U. Ugaz Natividad[1]

José Luis Bustamante y Rivero, en su discurso al asumir la presidencia, menciona que es necesario unir momentos antagónicos; uno, respecto al ayer y otro respecto al mañana. El contexto político nacional y mundial es complejo. El ilustre abogado arequipeño, con mucho tino, invita a construir las sendas de la transición mediante la democracia. Es así como, en el célebre “Memorándum de La Paz” establece las directrices para conseguir sus objetivos, dentro de las cuales, variables como, la salvaguarda de los recursos y proteger la soberanía fueron un rol importante. Precisamente, estas consideraciones llevaron a su famosa tesis de la jurisdicción y soberanía sobre las doscientas millas marítimas.

Jose-Luis-Bustamante-y-RiveroHoy en día, la interpretación de la soberanía marítima en el Perú se entiende a partir del concepto de “dominio marítimo”. Ahora bien, ¿cómo se determina este postulado? Para ello es importante remontarnos a las dos principales interpretaciones que la sustentan. Por un lado, la tesis territorialista, que consiste en considerar a las doscientas millas marinas como mar territorial, mientras que la tesis zonista, señala que, la calificación de mar territorial no es sobre el total de las doscientas millas. El referente principal para el debate se ciñe en torno a la protección del mar como recurso hídrico en función a intereses económicos del Perú a mediados del siglo XX.

Precisamente, el principal mecanismo de protección y punto de partida fue el Decreto Supremo No. 781 de 1947, promulgado por el entonces Presidente de la República José Luis Bustamante y Rivero. Uno de los mayores logros en su gestión fue la afirmación de la soberanía en el Mar de Grau[2]. Tal y como lo hace notar: “Como expresiones de la política de afirmación de la soberanía territorial peruana puedo citar la Declaración extensiva de aguas jurisdiccionales o mar territorial hasta el límite del zócalo continental […] (Bustamante, 1949, p. 331).

Este Decreto Supremo se deslinda respecto a las antiguas concepciones sobre el Derecho del Mar, básicamente por tres puntos centrales. En primer lugar, las consideraciones de soberanía y jurisdicción nacional sobre el zócalo continental y el mar adyacente a nuestras costas. En segundo lugar, porque establece zonas de control y protección marina por doscientas millas. Finalmente, recoge el principio de libre navegación de los mares en todas las naciones. Mediante estas consideraciones, esta norma busca contener la pesca indiscriminada y asegurar los recursos de nuestro litoral.

José_Luis_Bustamante_y_Rivero_(1968)De esta manera, Bustamante y Rivero logra convertirse en el precursor del incipiente Derecho del Mar en el mundo. Este postulado no constituye una referencia gratuita, la “[…] anchura de 200 millas al mar territorial peruano no fue hecha a humo de pajas o en forma antojadiza: se hizo con referencia a la Corriente de Humboldt […] que en buena parte del año alcanza esa misma anchura máxima.” (Bustamante, 1974, p. 7). Además, debido a la variedad de especies que se encuentran dentro de ese rango, por lo que, fue necesario asegurar dichos recursos frente a terceros, resguardando la soberanía nacional.

Así, la importancia de Bustamante y Rivero fue ser el pionero en la lucha por la soberanía marítima del Perú. Este primer hito se materializa a través de otro gran hito: La constitucionalización del Mar de Grau. La Asamblea Constituyente de 1978 retomó el debate respecto a qué posición adoptar (territorialista o zonista) en nuestra soberanía marítima. Finalmente, tanto en la constitución de 1979 como la de 1993, se apostó por un postulado sui generis, donde se hizo referencia al “dominio marítimo del Estado” entendido de la siguiente manera:

“[…] comprende el mar adyacente a sus costas, así como su labor y subsuelo, hasta la distancia de doscientas millas marinas medidas desde las líneas que establece la ley. En su dominio marítimo, el Perú ejerce soberanía y jurisdicción, sin perjuicio de las libertades de comunicación internacional, de acuerdo con la ley y los convenios internacionales ratificados por la República.” (Artículo 98, Constitución Política del Perú, 1979)

“[…] comprende el mar adyacente a sus costas, así como su lecho y subsuelo, hasta la distancia de doscientas millas marinas medidas desde las líneas de base que establece la ley. En su dominio marítimo, el Estado ejerce soberanía y jurisdicción, sin perjuicio de las libertades de comunicación internacional, de acuerdo con la ley y con los tratados ratificados por el Estado.” (Artículo 54, Constitución Política del Perú, 1993)

Según Gamboa (2008):

“El constituyente de 1978, así como el de 1993, no aceptó la tesis de un mar territorial de 200 millas, ya que el debate habría sido la oportunidad para establecerlo; en cambio, la Asamblea Constituyente prefirió reafirmar una posición moderada: una categoría modal mucho más ambigua o permeable que la del Decreto Nº 781 y de la Convemar, donde estas últimas categorías podrían adecuarse a la primera” (p. 9)

Precisamente, la Constitución de 1979 prepara al Estado Peruano para su adscripción a la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar[3] en 1982, sin embargo, esto no fue así. El embajador Bákula (1985) menciona que “[…] con la consistente política desarrollada por el Perú durante los últimos 35 años, la delegación del Perú procedió el 30 de abril de 1982, a votar a favor de la Convención [del Mar].” (p. 14). Ahora bien, el gobierno de Belaunde Terry (1980-1985) dio un paso al costado. El Ministerio de Relaciones Exteriores, mediante Comunicado No. 01 del 16 de marzo de 1983 señala que el gobierno decidió no firmar la Convención sobre Derecho del Mar por el momento. (Bákula, 1985, p. 16).

Así es, inexplicablemente, el Perú no suscribió la convención pese a ser el gran abanderado del proyecto. Hasta el día de hoy es un tema que está pendiente. Aunque, a raíz del fallo de la Corte Internacional de Justicia en el diferendo marítimo entre Perú y Chile en el año 2014, se reavivó el debate; pero las falacias, los rumores y la insensatez de la clase política llevaron a sepultar el tema una vez más. Ahora bien, ¿cuál es el temor hacia la CONVEMAR? Quizá el principal argumento sea el mito de la soberanía relacionado a proclamas como, “ceder cinto ochenta y ocho millas” o, “permitir que otros estados pesquen en nuestras aguas”, así como un largo etcétera.

En ese sentido, merece explicar en qué consiste la CONVEMAR y por qué el Perú debe adherirse a ella. La CONVEMAR es uno de los tratados multilaterales más importantes en cuanto a la concepción del nuevo derecho del mar. Este enfoque establece espacios marítimos en todo el océano, derechos y límites para los estados parte, los cuales son una necesidad dentro del ordenamiento territorial. Someramente, la convención establece 12 millas de mar territorial[4] y 188 millas de Zona Económica Exclusiva (ZEE). Este espacio permite ejercer la soberanía y jurisdicción de un estado para la explotación, conservación y administración de sus recursos naturales (CONVEMAR, Artículo 56).

El Perú se encuentra ubicado geográficamente en medio de América del Sur. Es considerado como punto intermedio entre el Canal de Panamá y el Estrecho de Magallanes, debido a esa posición estratégica, es necesario una política de libertad de navegación de buques y sobrevuelo de aviones. Si bien es cierto, nuestro país cuenta con una serie de acuerdos bilaterales para tales fines, sin embargo, no basta. Es menester contar con una política recíproca y de cooperación internacional que beneficie el comercio internacional entre las naciones. La CONVEMAR nos ofrece esa salida.

En cuanto a la regulación del tendido de cables submarinos, esta resultaría beneficiosa.[5] No solo porque ayudaría a identificarlos, sino porque promueve una mejora de la cobertura en las telecomunicaciones. Esto brindaría oportunidades a otras empresas para competir en el mercado, lo que significa mayores inversiones en nuestro país (traducida en empleo) y mayor competitividad entre las empresas, donde el consumidor peruano sería el mayor beneficiario. Hoy en día el acceso al internet juega un rol fundamental en el desarrollo de las sociedades, puesto que faculta al ejercicio de otros derechos, también recorta la brecha digital entre los estados.[6]

Otro de los puntos importantes son las consideraciones en cuanto a alta mar. Actualmente, el dominio y jurisdicción marítima del Perú termina en las doscientas millas adyacentes a sus costas, no tiene capacidad en alta mar. La CONVEMAR regula las libertades en dicha zona marítima, fomentando la pesca responsable para la sostenibilidad de las especies, teniendo en cuenta la temporada de reproducción y de caza. En el Perú no se respetan tales límites, puesto que no tiene capacidad sobre alta mar.  Finalmente, la Convención manifiesta una represión expresa hacia la piratería, tráfico de drogas, transporte de esclavos y demás. Hay que tener en cuenta el enfoque de seguridad y vigilancia en los mares.[7]

Finalmente, hablemos de la protección al ambiente marino. Para el Perú es improbable llegar a proteger las doscientas millas. El mar, como elemento líquido, se encuentra en constante movimiento, por lo que la protección no solo depende de nuestro país, sino de sus vecinos. Lo mismo sucede con la conservación de especies transzonales como la anchoveta. La CONVEMAR propone un ambiente de cooperación, donde no solo sea Perú en la custodia, sino todo el litoral conjuntamente con Ecuador, Colombia y Chile. Se trata de cuidar un mismo recurso que es cíclico y es de todos. Es la única manera de, por lo menos, tratar de conservar el océano.

Hemos visto las cuantiosas ventajas de la CONVEMAR. La posición ambivalente del Perú no es entendible. De ser el abanderado por más de tres décadas en las negociaciones de la CONVEMAR a convertirse en el segundo país en América Latina —conjuntamente con Venezuela—, que no ha firmado dicha convención. La posición acrónica que sigue manteniendo el Perú es lamentable. Nos hemos quedado en las disposiciones del Mare Nostrum, posiblemente por el falso discurso de soberanía absoluta que es alimentado por chauvinismos sin fundamento. Así, en ocasión a los 70 años del legado de Bustamante y Rivero, se debería dejar a un lado este debate. Ni territorialistas, ni zonistas: Convencionalistas.

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BIBLIOGRAFÍA

  • TRABAJOS ACADÉMICOS

Bákula, J. (1985). El dominio Marítimo del Perú. Lima: Fundación M.J. Bustamante De la Fuente.

Bustamante, J. (1949). Tres años de lucha por la democracia en el Perú. Buenos Aires: s.n.

Bustamante, J. (1974). El derecho del mar y la conferencia de Caracas. Revista Derecho PUCP (32), 5-11. Obtenido de Revista Derecho PUCP Sitio Web: http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/derechopucp/article/view/6211

Gamboa, C. (2008). La Convemar y el Perú: ¿La Constitución de los Océanos o el Contrato de Privatización del Mar de Grau? Boletín DAR (65), 1-35.

  • LEGISLACIÓN PERUANA

Constitución Política del Perú. Diario Oficial El Peruano, Lima, Perú, 1993

Constitución Política del Perú. Diario Oficial El Peruano, Lima, Perú, 1979

Decreto Supremo 781, por el cual se establece la soberanía y jurisdicción del estado sobre las doscientas millas marinas. Diario Oficial El Peruano, Lima, Perú, 1 de agosto de 1947

Ley 23856, por la cual, el dominio marítimo del estado, a que se refiere el artículo 98 de la Constitución Política de la República, se denomina “Mar de Grau”. Diario Oficial El Peruano, Lima, Perú, 8 de junio de 1984

  • TRATADOS INTERNACIONALES

Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar.1982

  • OTROS

Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú & Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile (6 de febrero de 2014). Declaración Conjunta de los Ministros de Relaciones Exteriores y Defensa de Perú y Chile con ocasión de la reunión extraordinaria del Comité Permanente de Consulta y Coordinación Política (2+2). Santiago de Chile: s.n.

La Rue, F. (16 de mayo de 2011). Informe del Relator Especial sobre la promoción y protección del derecho a la libertad de opinión y de expresión. Organización de Naciones Unidas. Consejo de Derechos Humanos [17º período de sesiones].

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[1] Bachiller en Derecho por la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.

[2] De acuerdo con la Ley 23856 del 8 de junio de 1984, se refiere como “Mar de Grau” al dominio marítimo del estado.

[3] En adelante: CONVEMAR

[4] En esa zona del mar se ejerce el derecho de Paso Inocente. De acuerdo con el artículo 19 de la CONVEMAR: “El paso es inocente mientras no sea perjudicial para la paz, el buen orden o la seguridad del Estado ribereño […]”

[5] CONVEMAR, Arts. 79, 112, 113, 114 y 115

[6] Para mayores alcances sobre infraestructura, internet y derechos; consultar el Informe del Relator Especial sobre la promoción y protección del derecho a la libertad de opinión y de expresión, Frank La Rue. (16 de mayo de 2011).

[7] Es importante la protección de alta mar, puesto que representa un gran porcentaje en la actividad económica en los mares, como, la explotación minera, la extracción de petróleo, el transporte marítimo, la pesca, entre otros.

12 de octubre: día de la hispanidad y el mestizaje

Por Aleks Narvaez Espinoza, Egresado de Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

El 12 de octubre de 1492 España llegó a América con la Cruz y la Espada. Trajeron lo mejor y lo peor de ellos. Sangre y odio derramaron, con hierro y fuego se forjó una nueva etapa de la historia en América. Europa había llegado. De un cristianismo militarizado cuasi fanático que había vencido y expulsado de su tierra al moro infiel y ahora había llegado a América e iniciaba su nueva cruzada para someter y evangelizar al indio pagano. Vinieron de toda hispania desde castellanos, leoneses, extremeños a gallegos junto a andaluces con catalanes e incluso vascos y navarros.

Descubrimiento de América

Descubrimiento de América – 12.X.1492.

Atravesaron miles de kilómetros por mar y tierra, luchando y saqueando palacios y templos en su camino, derribando ídolos y cultos a muchos dioses y edificando encima iglesias a su único Dios. Valientes, brutales, ambiciosos, violentos, osados y tercos así como crueles en la lucha, españoles al fin y al cabo. Se asentaron así en nuestra tierra. Fueron híbridos de mercantilistas con mentalidad semi feudal. Fue así que gozaron de sus riquezas y se mezclaron con las nativas y luego con sus esclavas africanas. Surgieron de ellos los criollos, los mestizos, los mulatos y demás castas. Y de ese periodo surge nuestra hispanidad, nuestra herencia mestiza. Hijos de muchas sangres que aún entre nosotros no podemos entendernos. Pero somos lo que somos y como aquel pensador y político español J.A Primo de Rivera dijera: “América es para España no solo la anchura del mundo mejor orientada a su influencia cultural sino uno de los mejores títulos que puede alegar España para reclamar un puesto preeminente en Europa y el mundo” y tal como en sus versos el propio Pablo Neruda dijera del legado de español en nuestra lengua: “Qué buen idioma el mío, qué buena lengua heredamos de los conquistadores… éstos andaban por las Américas encrespadas… con aquel apetito voraz que nunca más se ha visto en el mundo…Todo se lo tragaban… Pero a los bárbaros se les caían, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes… el idioma. Salimos perdiendo… Salimos ganando… Se llevaron el oro y nos dejaron el oro…Se lo llevaron todo y nos dejaron todo… Nos dejaron las palabras” y finalmente el genial Octavio Paz que mejor que nadie lo entendería al pedir comparar a Cortés con Cuahtemoc: “Negar a uno es negar al otro y es negarnos a nosotros mismos” ya lo decía el mismo Vasconcelos “Por mi sangre hablara el espíritu”. Pues eso somos el legado que se transmite en la Lengua castellana, la fe católica y nuestra cultura mestiza…Eso es Hispanidad.

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Orígenes de la soberanía de la Orden de Malta

Por Angelo A. Sedacca y Rella[1]

La Soberana y Militar Orden de Malta (SMOM) es un sujeto de Derecho Internacional[2] de larga data; no obstante a raíz de la renuncia del Gran Maestre Frey Matthew Festing, el 28 de enero de 2017 -a pedido de la Santa Sede[3]– han considerado algunos que esta soberanía se ha perdido. Sobre el particular, el distinguido Sr. Sedacca, miembro de la referida Orden, opina respecto al origen de esta soberanía que se mantiene incólume[4].

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Estuve haciendo lectura repasando respecto a la historia de la SMOM, especialmente la concerniente sobre su soberanía. Confirmé lo que sospechaba y recordaba de una lectura anterior.

La soberanía secular y territorial de la SMOM jamás fue conferida por la Santa Sede o por algún Papa específico. Su soberanía fue inicialmente ganada a través de la conquista y luego confirmada y ampliada por concesión del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Es decir, primero la SMOM logró su soberanía en 1310 cuando la isla de Rodas fue conquistada y tomada bajo control del Gran Maestro Foulques de Villaret (1305-1319). El gobierno de la Orden sobre la referida isla duró por más de dos siglos.

En 1530, el emperador del Sacro Imperio Carlos V (asimismo rey de España) cedió la isla de Malta con todos los derechos soberanos sobre ella a favor de la SMOM bajo el gobierno del Gran Maestre Phillipe Villiers de L’Isle-Adam (1521-1534). En gratitud -y como tributo- cada año la Orden debía remitir como regalo un halcón a Carlos V. Esto dio lugar al término -más tarde referido en el título de una famosa película- el Halcón Maltés.

Incluso después de la toma de Malta por Napoleón en 1798, la soberanía de la SMOM se ha mantenido inviolable y se reconoce en el derecho internacional hasta nuestros días. En resumen, el Papa no podría revocar o derogar la soberanía de la SMOM; dado que, él ni ninguno de sus predecesores fueron los que la otorgaron en un principio.

Nueva York, 01 de febrero de 2017.


[1] Sargento de la Policía de Nueva York, EE.UU., Notario Público, Profesor Investigador Honorario de la Universidad Complutense de Madrid desde el 2014. Asimismo, es Caballero de Gracia Magistral de la Soberana Orden de Malta, Gran Oficial de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, etc.

[2] Novak Talavera, Fabián y García-Corrochano Moyano, Luis. Derecho Internacional Pùblico. Tomo II Sujetos de Derecho Internacional. Vol. 2. Lima: PUCP, Instituto de Estudios Internacionales, 2002, pp. 461-466.

[3] Cfr. http://www.bbc.com/news/world-europe-38742241

[4] De la traducción del artículo en inglés: I was doing some reading to “brush up” on SMOM’s history – especially regarding its sovereignty. I confirmed what I had suspected / remembered from prior reading.The secular/territorial sovereignty of SMOM was never conferred by the Holy See or by any specific Pope. Its sovereignty was initially earned by conquest and then later confirmed and further expanded by grant of the Holy Roman Emperor. SMOM first became sovereign in 1310 when it conquered and took control of the island of Rhodes under Grand Master Foulques de Villaret. SMOM ruled Rhodes for two centuries thereafter. In 1530, Holy Roman Emperor Charles V (also King of Spain) ceded the island of Malta WITH FULL SOVEREIGN RIGHTS there to SMOM under –and in the person of –Grand Master Phillipe Villiers de L’Isle Adam. In gratitude –and as tribute- each year the Order have to give the gift of a falcon to Charles V. This gave rise to the term –later referenced in a movie title –MALTESE FALCON. Even after the seize of Malta by Malta by Napoleon in 1798, the sovereignty of SMOM has remained inviolate and is recognize in international law to this day. In short, no Pope can revoque or abrogate SMOM’s sovereignty since it was never he nor his predecessors that bestowed it”.

Entrevista al ingeniero geólogo Carlos Del Solar:

Necesitamos una política energética coherente

Por Tatiana Coello

El Perú es un país minero y no cabe duda que el aporte de la minería formal ha sido y sigue siendo trascendental para el desarrollo de las zonas donde esta lleva a cabo sus actividades. Solo basta dirigir los ojos hacia Cajamarca, por ejemplo, donde merced a esta actividad ha llegado a esa población, desamparada por el Estado, un mayor bienestar traducido en trabajo, salud, educación, capacitación en agricultura y ganadería, entre otros aspectos de la vida cotidiana. Sin embargo, hay una corriente ideológica que está calando en la mente de la población, no solo peruana sino en otros países de esta región, buscando enfrentarlos con la minería y boicotear todo aquel proyecto que surja sin comprobar, en la mayoría de casos, si realmente atenta contra su salud o sus actividades económicas.

En nuestro país la mecha ha prendido y lamentablemente el gobierno del presidente Alan García, a escasos días de retirarse del poder, cedió ante la presión y violencia de los que protestaban incendiando oficinas estatales, bloqueando carreteras y presionando con medidas más radicales aún. Se impuso la negligencia sobre el diálogo y así malos dirigentes, como Walter Aduviri, consiguieron patear el tablero y obligaron al gobierno a dejar sin efecto el permiso otorgado a una minera formal en Puno y declarar que de ahora en adelante solo se darán permisos de exploración y explotación luego de consultarse a la población, en concordancia con el acuerdo 169 de la OIT sobre poblaciones indígenas.

Frente a los hechos y la intransigencia de un pueblo poco informado, nos preocupa saber hasta cuándo tendremos que esperar para que los parlamentarios peruanos comprendan que es indispensable aprobar una ley de consulta previa para estos temas, donde el foco principal sea promover la expresión basada en una correcta información. Se esperaba que el saliente Congreso cumpliera con esa tarea, para evitar mayores enfrentamientos, pero no se ha dado así. Veremos qué pasará cuando asuman sus cargos los nuevos ‘padres de la patria’. Queremos que prime la justicia, la buena voluntad y una visión de desarrollo y bienestar para todos los peruanos.

Conversamos sobre este y otros temas con el ingeniero Carlos Del Solar, geólogo formado en las aulas de la universidad Decana de América, San Marcos y en la universidad de Stanford en USA, con experiencia en temas mineros y energéticos merced a su participación en grandes compañías internacionales, la misma que ha sabido volcar en la cátedra y siendo representante de varias asociaciones de empresarios y mineros como la Sociedad Nacional de Minería, de la que fue presidente, de CONFIEP donde ocupó la primera vicepresidencia, y COMEX, donde actualmente ocupa la segunda vicepresidencia. Es también a la fecha presidente del Consejo Consultivo de la Escuela de Post-grado de la UPC y director de varias importantes empresas.

¿Ingeniero Del Solar qué sabor le ha quedado después de lo sucedido en Puno?

Lamentablemente el gobierno actual ha estado cediendo mucho en este último año frente a diversos problemas sociales y está dejando, según la Defensoría del Pueblo, como 233 conflictos sociales en el país, sabiéndose que cuando asumió solo eran 80. Estas son bombas de tiempo para el próximo gobierno.

Respecto a Puno, creo que es lamentable que se le haya cancelado la concesión a la minera Santa Ana. Sobre todo porque pienso que esta es una excusa. Hay desafortunadamente mucha actividad ilegal en la zona de frontera, mucho contrabando y tráfico de drogas. Inclusive al ser testigos de la violencia hemos visto que lo primero que los protestantes han hecho es quemar la documentación de la Sunat y la Contraloría, entidades que estaban investigando justamente esta actividad ilegal. Y ahora este señor Aduviri se ha constituido como un líder regional que parece tener más poder que el presidente regional.

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El escudo de don Francisco Pizarro, conquistador del Perú

Por Alexis Rolando Arévalo Vergara

La figura de Francisco Pizarro, conquistador del Perú ha sido innumerablemente tratada en la historiografía hispanoamericana. Si bien puede surgir en América Latina cierto recelo por los conquistadores españoles, debe uno también pensar que la conquista de América fue un proceso que tarde o temprano iba a ocurrir; abandonando así “su histórico aislamiento para ingresar al concierto de las Naciones del Nuevo y Viejo Mundo” (1). Es costumbre en el Perú  escuchar opiniones encontradas sobre esta interesante etapa de nuestra historia. Hasta hace poco tiempo se podía encontrar dos posturas claramente diferenciadas, la primera de carácter eminentemente indigenista y la segunda hispanista pura. Aunque también cabe resaltar que hubo algunos pocos que vieron en ambos mundos, inca y español, la verdadera esencia del Perú.

En tal sentido, uno debe darse cuenta que no hay blanco ni negro absoluto. Si bien hubo una serie de actos contra la cultura autóctona también hubo grandes aportes por parte de la cultura española; sin esto hubiera sido imposible el mestizaje, tanto étnico como cultural, de lo que es hoy América Latina. Considero que la historia debe ser apreciada tal como se dio y no mirar con ojos modernos algo que sucedió hace más de cinco siglos.

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Reconocimiento al maestro

La ‘Orden del Sol’ para José Agustín de la Puente Candamo

En mérito a su destacada trayectoria profesional y al aporte realizado por sus valiosas obras en los campos de la historia y la genealogía, el historiador y abogado José Agustín de la Puente y Candamo recibió la condecoración de la Orden ‘El Sol del Perú’ en el grado de Gran Cruz, otorgada por el Estado peruano, de manos del ministro de Relaciones Exteriores del Perú, doctor José Antonio García Belaunde, el 12 de agosto pasado en el Palacio de Torre Tagle.

Don José Agustín, socio honorario de nuestra actual y querida Sociedad Amantes del País, así como miembro de entidades tan importantes como el Instituto Riva Agüero, la Academia Nacional de Historia, la Academia Peruana de la Lengua, el Instituto Sanmartiano del Perú, el Instituto de la Cultura Hispánica y la Sociedad de Historia, mereció este importante reconocimiento debido a ese incansable amor por todo lo peruano: nuestra historia, nuestra tierra, nuestras riquezas naturales y nuestra gente.

También, porque siempre ha sabido buscar la verdad para mostrarla a las nuevas generaciones, ha dedicado su vida a conocer más de lo nuestro para poder enseñar a los peruanos más jóvenes a querer a su patria y porque ha mantenido firme esa visión positiva de lo que significa ser peruano.

En las entrevistas que le han realizado distintos medios, don José Agustín siempre ha demostrado que ha dedicado sus días a ser cada vez mejor peruano y que sigue mostrando su empeño por contagiarnos esa misma visión esperanzadora de lo que esta nación puede lograr.

Orgulloso de la riqueza de nuestra herencia indígena e hispana, el doctor de la Puente no ha cesado en pedir que, al estudiar nuestra historia, seamos justos y cautos, pues no debemos polarizar las cosas y estigmatizar a unos como los buenos y a los otros como malos. Tal como él señala: El Perú nació “cuando la vida se impuso”. No fueron las batallas, ni la opresión, ni la sumisión. Lo peruano surgió a partir de lo cotidiano, de la convivencia y de la fusión de costumbres, ideales, cultura, recursos. Dos culturas llegaron a formar una tercera que ya no era ni indígena ni hispana.

Por todo ese sentimiento peruano que siempre ha denotado en cada uno de los pasos andados, este “Caballero de la Historia”, como lo bautizaron en una nota periodística, se ha ganado el eterno reconocimiento de todo aquél que vibre por el Perú.

Frente a semejante reconocimiento, el doctor De la Puente Candamo, actual catedrático de la Pontificia Universidad Católica del Perú, agradeció  tal condecoración con las siguientes palabras: “Este no es un homenaje a una persona sino a una actitud en la enseñanza de la historia del Perú… Apreciemos los peruanos lo que significa enseñar Historia del Perú y transmitir la realidad del país a nuestra gente. Quisiera que este homenaje trascendiera a los profesores de colegio y de universidad que se empeñan a esa tarea”.

Para terminar, el ilustre agasajado se dirigió a los amigos, familiares y colegas asistentes a tan importante acto, como Juan Zegarra R., Antonio Mabres, Federico Pireto Celli, Arturo Salazar Larraín, Luis Alayza Grundy, Antonino Espinosa Laña, Mercedes Belaunde Vda. de Domingo García Rada, los esposos Raúl y Elsa Zamalloa, César Gutiérrez, Osvaldo Holguín, Margarita Guerra, Carmen Villanueva y el Dr. Miguel Maticorena Estrada, resaltando el hecho de que la condecoración que estaba recibiendo, la ‘Orden del Sol del Perú’, está vigente luego de distintas circunstancias. Fue creada por don José de San Martín y abolida posteriormente, argumentándose el rechazo de algunos por un supuesto sabor monárquico. Luego volvió a tener vigencia gracias a lo dispuesto por el gobierno del presidente Augusto B. Leguía. Hechos que demuestran la importancia de la continuidad de la vida republicana.

 

ENTREVISTA A DON JOSÉ AGUSTÍN DE LA PUENTE CANDAMO

La vida se impuso y nació el Perú

 Lo llaman el ‘Caballero de la Historia’ y considero que es un título que realmente merece. Don José Agustín de la Puente Candamo nos recibe generoso en su hermosa casa de Pueblo Libre, aquella morada en la que nació y que fue testigo de sus juegos y del inicio de su amor por la enseñanza y la historia de nuestro país. En este mes de la patria, qué mejor que conversar con este maestro para seguir aprendiendo a amar al Perú.

Por Tatiana Coello

A pesar que deben ser muchas las veces que alguien le ha pedido hablar sobre el nacimiento de la identidad peruana, el doctor de la Puente no deja de mostrar en el rostro un impresionante embelesamiento por el tema. Ya ha cumplido más de 60 años como catedrático de la Pontificia Universidad Católica del Perú y terminadas sus clases sigue siendo el maestro, por eso nos regala esta exposición magistral.

En todo momento se muestra orgulloso de ser peruano, no solo por la rica gastronomía de la que confiesa prefiere el ceviche y las distintas salsas (como la ocopa y la huancaína) que pueden acompañar a la papa, sino porque le parece apasionante cómo surgió el Perú de manera espontánea en la vida cotidiana, cómo la vida se abrió paso en todo orden de cosas e hizo surgir lo peruano.

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