Sociedad Amantes del País

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Category Archives: Desarrollo

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UN FRAGMENTO DE LOS ESPEJISMOS DEL LLAMADO “ESTADO DEL BIENESTAR”

Por Walter Brunke Ríos, Presidente de la Sociedad Amantes del País.

En la ultima campaña electoral presidencial, los peruanos fuimos testigos de las propuestas hechas por algunas agrupaciones políticas de encaminar el desarrollo de nuestro país, teniendo como meta y telón de fondo los ejemplos de Estado del bienestar confeccionados en ciertos países europeos. Dichos planteamientos deslumbraron a no pocos jóvenes y adultos por las promesas de crecimiento del bienestar material participado por todos los miembros del país.

La realidad es que el modelo de Estado del bienestar entró en quiebra desde finales del siglo XX… Y el abandono de sus principios fue inevitable a la luz siempre contundente de los hechos. Sin embargo, aquí se propuso irresponsablemente reproducir dicho modelo, si bien, quizá, “a lo peruano”. Digo irresponsablemente, porque la política no se mide por las buenas intenciones supuestamente patentes en metas pregonadas, sino por la posibilidad de hacer realidad dichas metas sociopolíticas o económicas, y sobre todo, por su efectiva realización de manera consistente y no efímera. Digo irresponsablemente, porque se hizo alegremente las proposiciones sin tener en cuenta, ni mostrar los costos económicos y sociales de dicho rumbo.

estado de bienestar

A las ideologías les interesa el Poder y no la verdad ni la realidad. Esto explica en parte por qué en nuestro país surgen muchos “políticos” contumaces en la improvisación y la imprevisión: la realidad les resulta desconocida y no termina de sujetarse a los dictados del voluntarismo político.

Sobre el particular, sugiero la lectura del artículo “Interviene la empresa y el mercado en nuestro proyecto familiar?”(*), de César Nevot, el cual contiene reflexiones valiosas para quien desee tener algunos elementos más de juicio a la hora de valorar las distintas políticas que se le ofrezcan en la siguiente campaña electoral.

Particularmente llamo la atención sobre las ideas que cito a continuación:

“El problema es que desde la dimensión social la pirámide demográfica muestran una compleja situación en países como España donde el futuro se ve comprometido, poniéndose en mayor relevancia la sostenibilidad del sistema de pensiones en tanto que es un sistema de reparto y no de capitalización.

Es decir, que los pensionistas reciben su prestación de los que en ese momento están trabajando y no de lo que durante su periodo laboral han estado capitalizando. Por lo tanto, una pirámide demográfica que muestra una reducción en su base, en tanto que la tasa de natalidad va en descenso, nos vaticina un futuro en el que la percepción de las pensiones se va a ser seriamente comprometida a pesar de haber devengado los derechos necesarios.”

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(*) Cfr. https://es.aleteia.org/2017/10/25/interviene-la-empresa-y-el-mercado-en-nuestro-proyecto-familiar/

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EL PESO QUE CARGAMOS LOS PERUANOS

Por Walter Brunke Ríos, Presidente de la Sociedad Amantes del País.

Sobre las espaldas de los peruanos gravita una carga negativa, algo que, podríamos decir, origina el malestar común, sentido por todos, particularmente en lo que atañe a los asuntos de naturaleza pública.

La excesiva confianza puesta en el crecimiento económico como generador espontáneo, automático, del bienestar social y del cultural, ha resultado desmentida. Tampoco los cambios legislativos producen mágicamente los resultados esperados. Menos aún, el mero enfoque metodológico, técnico o cientificista, envuelto en papel regalo bajo la siempre falsa esperanza puesta en un sujeto impersonal llamado “Estado”.

Pueblo joven

Ya quisieran los pobladores de ciertos países como Japón o Alemania, tener un territorio con la multiplicidad de riquezas naturales con que cuenta el Perú. La cuestión es ¿qué nos ha ocurrido -y nos sigue ocurriendo- para no poder usarlas de manera tal que se propenda a un auténtico desarrollo humano integral? ¿En qué hemos errado? ¿Qué aspectos no hemos tenido en consideración?

En cualquier caso, estimo que urge apartarnos de “la política de parches”, estilo político predominante en nuestro país, que ya demostró, una y otra vez, en el pasado y presente, su sustancial incapacidad para hacer mérito a las exigencias de lo real, en especial, de la realidad del ser humano.

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LA TIRANÍA DE LAS TURBAS

Desde el “baguazo” a La Parada

Por Rosario Angles Saravia

Mayor de la Policía Nacional del Perú, Felipe Bazán, desparecido en acción el 05 de junio de 2009, durante el sangirneto ´baguazo´.

 

Salvaje agresión a un policía durante la intervención municipal en el ex mercado mayorista de La Parada.


Hemos sido estremecidos por las imágenes que retrataron el salvajismo de la turba, ensañándose con un policía que sólo cumplía con su deber, en un operativo en La Parada. Intentemos imaginar la macabra escena del asesinato a machetazos de 12 policías durante la toma de la Estación N° 6 del oleoducto Nor Peruano de Petroperú, por los 300 indígenas Awajún-Wampis en el “baguazo”.

La masa deshumanizada por la violencia que sucumbe a la irracionalidad, humilla y ultraja  a la autoridad y al Estado de Derecho. Lumpen, manifestantes o militantes de ideologías clasistas bolcheviques, con análogo recurso para oponerse, resistirse o reclamar; imponiendo el monólogo del abuso, el delito, la brutalidad y el crimen.

¿Cómo llegamos a este nivel de virulencia social? Aunque parezca un contrasentido, se ha cedido a la presión de los sectores izquierdistas y caviares permisivos con la violencia, que ha sido validada como mecanismo de protesta. Por décadas los socialistas se han dedicado a satanizar y desprestigiar a la PNP y FF AA mediática y judicialmente, deslegitimando su autoridad y absurdamente han acusado a las fuerzas del orden, de “criminalizar la protesta”, cuando la realidad demuestra que es exactamente al revés. Ante hechos cruentos, lejos de defender y promover el restablecimiento del orden y la aplicación de la ley, exigen atender los reclamos y “abrir espacios de diálogo”. Esta es la fórmula perfecta para que impere el caos y la anarquía, para que se imponga la dictadura de la turba, que ellos ha ayudado a implantar en nuestro país.

Los socialistas que gobiernan Lima, con Susana Villarán a la cabeza, y toda la izquierda nacional,  están comprobando que su receta, para afrontar un conflicto, sólo lleva al desastre. Socavar la autoridad de la policía la hace vulnerable y alienta la violencia, Ante la turba no se dialoga, porque se avala la coerción abusiva y el delito como mecanismo de presión. Para el resguardo de la seguridad pública, se aplica la ley con el uso legítimo  de la fuerza por parte del Estado. Los gobiernos tienen la obligación de garantizar la estabilidad y la seguridad de un orden social justo.

Los peruanos y sobre todo la izquierda no terminamos de entender que las relaciones entre bien común y bien particular no deben plantearse siempre en términos de enfrentamiento, como si el interés individual o de un grupo fuese incompatible con el bien de la sociedad  o como si supusiese una carga para los individuos. No es así.  El bien de la persona no se opone al de la sociedad, sino que forma parte de él. El bien común se construye con todos y para todos.

Los colegios son elegidos y los padres aceptados

 Por Edistio Cámere

Sancionar los actos que riñen con la ley o la moral es necesario, imperioso y justo; otra cosa muy distinta es intervenir precariamente ‘desde fuera’ afectando los principios de libertad tanto de los padres para optar por un colegio como de las escuelas de defender su propuesta educativa”

    Así como los padres de familia ejercen su derecho de optar por el colegio que más se ajuste a su proyecto familiar -libertad de enseñanza-, a toda persona natural o jurídica le asiste el derecho de crear una escuela con unos estatutos y filosofía fundacionales que marquen la visión y misión de su servicio educativo. Este debería ser uno los aspectos a tomar en cuenta a propósito de las informaciones y opiniones que se han vertido en el Congreso de la República del Perú, y en otros ambientes del acontecer público, calificando de ‘discriminatorios’ los procesos de admisión y los ingresos a los colegios privados.

Al fundar un centro educativo, a los promotores no solamente les interesa que ‘funcione’ la institución como tal sino que permanezca en el tiempo atendiendo de la mejor manera a las familias que aprecien su propuesta y visión educativa. Desde esta óptica es lógico que los colegios valoren que las familias coincidan en lo sustancial con ellos. Los requisitos solicitados para acceder a un colegio, por tanto, no son otra cosa que puntos de partida para alcanzar la coincidencia entre cada proyecto familiar y el proyecto del centro educativo.

Para iniciar una relación comercial o de servicios se solicita al proveedor que cuente con RUC. Sin este requisito la transacción deviene en informal o ilegal, mas no garantiza la calidad, la puntualidad o el precio del bien o del servicio. Si para una transacción comercial se requiere el cumplimiento de unas condiciones mínimas, ¿por qué un colegio no puede solicitar unos requisitos, habida cuenta que lo que se establece con las familias no es una transacción sino una relación que se mantiene trece años, que es lo que dura la educación escolar? En atención a la formación del niño o de la niña, ¿no es más eficaz y eficiente caminar en lo esencial ambos por un mismo sendero?

La relación que se establecía antiguamente entre la escuela y la familia era, sin duda, más simple: el colegio impartía las materias, la familia se hacía cargo de la formación y, por lo general, acataban las disposiciones del mismo. Hoy en día la situación es distinta. Los diversos cambios en la sociedad, sean tecnológicos, económicos, morales, ideológicos, entre otros, han ‘obligado’ a que las escuelas asuman nuevas tareas y funciones más allá de la mera enseñanza. Precisamente, porque estamos en una sociedad plenamente abierta, se hace necesario replantear entonces la relación familia-colegio. No puede ser como antaño, en un solo sentido.

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Los colegios no discriminan: son elegidos

Por Edistio Cámere

Elegir con responsabilidad y coherencia es ejercer la capacidad de decisión, ponderando los pros y contras, con miras a buscar la mejor educación. Por eso afirmamos que los colegios no discriminan, sino más bien son elegidos.”

El aumento de colegios privados en el país -este último lustro-  ha sido significativo, en especial en Lima Metropolitana. Pero el incremento de la natalidad no explica este movimiento, más bien la expansión obedece más a la mejora económica que permite que los padres de familia, ante una mayor disponibilidad de medios, dejen la escuela pública gratuita en pos de una particular pagada, percibida como mejor. El crecimiento de la oferta educativa sintoniza, por tanto, con las exigencias de una sociedad plural y al mismo tiempo permite el ejercicio de dos derechos fundamentales: el derecho de crear centros educativos y el derecho de elegir la educación que más se adecue con la filosofía de los padres como primeros educadores.

Si bien el Estado consagra el derecho a la educación, en puridad habría que afirmar que lo que garantiza es la instrucción básica regular. La educación -que incluye la instrucción- implica una filosofía, valores, principios… los mismos que configuran un modelo, tipo o proyecto que, en tanto se ajusta a la filosofía, valores, principios de la familia, permite que los padres ejerzan otro derecho consagrado en la Constitución: la libertad de enseñanza. Desde esta óptica, los padres de familia puedan optar entre grandes grupos de colegios de acuerdo al proyecto educativo ofertado públicamente:

1.- Escuelas pluralistas: donde confluyen objetivos, orientaciones, criterios, métodos contrapuestos, porque pretenden que en ella se reflejen las diversas maneras de concebir el hombre, la vida y el mundo que caracteriza a la sociedad pluralista.

2.- Escuelas ideológicamente neutrales, por razón de su titularidad pública: escuelas públicas (a confesionalidad del Estado).

3.- Escuelas con ideario: que desean dar a la educación una orientación determinada, es decir, ofrecer un modelo educativo, un tipo de educación que tiene características específicas en el marco de la libertad de enseñanza consagrada en la Constitución.

4.- Las escuelas con ideario que a su vez son: a) Confesionales: es decir, gestionadas por congregaciones o grupos religiosos; y, b) No confesionales: gestionadas por personas o instituciones civiles.

La posibilidad de elección de una escuela por parte de los padres está consagrada; más aún, también lo está el proceso de deliberación que antecede a su decisión. Las escuelas no se distinguen por la instrucción, ya que todas ellas imparten las mismas materias que determina el Ministerio de Educación, además lo hacen con una metodología similar -los docentes son egresados de facultades de educación o de institutos pedagógicos-. Se diferencian más bien por una filosofía o concepción de la educación que se expresa en un modelo o proyecto educativo.  En razón de ello, los colegios, tan igual los que tienen o no ideario, se esfuerzan en explicitar públicamente -a través de los medios apropiados- aquello que los caracteriza, identifica o define como la alternativa que mejor coincida con la educación que los padres desean para sus hijos.

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A veces es un poco tarde para ponerse de acuerdo: la consulta previa

Por Lorenzo de la Puente*

La semana pasada la Defensoría del Pueblo pidió al Congreso de la República la aprobación de la Ley de Consulta Previa (leer noticia) y, luego, varios congresistas le hicieron eco (leer noticia). También, el propio presidente del Congreso declaró que la aprobación de la ley será prioridad en el Parlamento (leer noticia). Es más, incluso Amnistía Internacional demandó la aprobación de los mecanismos que hagan posible la consulta previa (leer noticia). Por su lado, el Ministro de Energía y Minas, en una de sus primeras declaraciones, planteó la necesidad de las licencias sociales para los proyectos de inversión (leer noticia).

El anterior Congreso ya había aprobado la Ley de Consulta Previa; sin embargo el gobierno aprista la observó poco antes de retirarse. Se trata de un tema que, cual Espada de Damocles, pende de un hilo sobre un Estado que puede seguir perdiendo autoridad si es que no asume su responsabilidad social como debe ser. Pareciera, lamentablemente, que en el Perú tenemos más territorio que Estado.

Los términos consulta previa” y “licencia social” se pueden mezclar y confundir con otros como “participación ciudadana”, “veto”, “audiencia pública” y “mesas de concertación”; todos ellos, términos que significan distintas cosas y que no siempre son bien comprendidos. Esta vez, quiero dedicarme a la consulta previa: amenaza para algunos, medio de lucha para otros.

Leyendo con tranquilidad y tratando de interpretarlo, entiendo que el Convenio 169 de la Organización  Internacional del Trabajo (OIT), tiene a la consulta previa como un diálogo intercultural indispensable para los sectores indígenas -y yo añadiría, indispensable, ahora, para la nación peruana-. Por lo que es importante tener en cuenta que, quizás, las dos condiciones más importantes para que se lleve a cabo apropiadamente son (i) la buena fe y (ii) su aplicación previa a las inversiones públicas y privadas –no cuando ya existe un interés concreto-. De no verificarse ambas condiciones, el mecanismo fracasaría.

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Entrevista al ingeniero geólogo Carlos Del Solar:

Necesitamos una política energética coherente

Por Tatiana Coello

El Perú es un país minero y no cabe duda que el aporte de la minería formal ha sido y sigue siendo trascendental para el desarrollo de las zonas donde esta lleva a cabo sus actividades. Solo basta dirigir los ojos hacia Cajamarca, por ejemplo, donde merced a esta actividad ha llegado a esa población, desamparada por el Estado, un mayor bienestar traducido en trabajo, salud, educación, capacitación en agricultura y ganadería, entre otros aspectos de la vida cotidiana. Sin embargo, hay una corriente ideológica que está calando en la mente de la población, no solo peruana sino en otros países de esta región, buscando enfrentarlos con la minería y boicotear todo aquel proyecto que surja sin comprobar, en la mayoría de casos, si realmente atenta contra su salud o sus actividades económicas.

En nuestro país la mecha ha prendido y lamentablemente el gobierno del presidente Alan García, a escasos días de retirarse del poder, cedió ante la presión y violencia de los que protestaban incendiando oficinas estatales, bloqueando carreteras y presionando con medidas más radicales aún. Se impuso la negligencia sobre el diálogo y así malos dirigentes, como Walter Aduviri, consiguieron patear el tablero y obligaron al gobierno a dejar sin efecto el permiso otorgado a una minera formal en Puno y declarar que de ahora en adelante solo se darán permisos de exploración y explotación luego de consultarse a la población, en concordancia con el acuerdo 169 de la OIT sobre poblaciones indígenas.

Frente a los hechos y la intransigencia de un pueblo poco informado, nos preocupa saber hasta cuándo tendremos que esperar para que los parlamentarios peruanos comprendan que es indispensable aprobar una ley de consulta previa para estos temas, donde el foco principal sea promover la expresión basada en una correcta información. Se esperaba que el saliente Congreso cumpliera con esa tarea, para evitar mayores enfrentamientos, pero no se ha dado así. Veremos qué pasará cuando asuman sus cargos los nuevos ‘padres de la patria’. Queremos que prime la justicia, la buena voluntad y una visión de desarrollo y bienestar para todos los peruanos.

Conversamos sobre este y otros temas con el ingeniero Carlos Del Solar, geólogo formado en las aulas de la universidad Decana de América, San Marcos y en la universidad de Stanford en USA, con experiencia en temas mineros y energéticos merced a su participación en grandes compañías internacionales, la misma que ha sabido volcar en la cátedra y siendo representante de varias asociaciones de empresarios y mineros como la Sociedad Nacional de Minería, de la que fue presidente, de CONFIEP donde ocupó la primera vicepresidencia, y COMEX, donde actualmente ocupa la segunda vicepresidencia. Es también a la fecha presidente del Consejo Consultivo de la Escuela de Post-grado de la UPC y director de varias importantes empresas.

¿Ingeniero Del Solar qué sabor le ha quedado después de lo sucedido en Puno?

Lamentablemente el gobierno actual ha estado cediendo mucho en este último año frente a diversos problemas sociales y está dejando, según la Defensoría del Pueblo, como 233 conflictos sociales en el país, sabiéndose que cuando asumió solo eran 80. Estas son bombas de tiempo para el próximo gobierno.

Respecto a Puno, creo que es lamentable que se le haya cancelado la concesión a la minera Santa Ana. Sobre todo porque pienso que esta es una excusa. Hay desafortunadamente mucha actividad ilegal en la zona de frontera, mucho contrabando y tráfico de drogas. Inclusive al ser testigos de la violencia hemos visto que lo primero que los protestantes han hecho es quemar la documentación de la Sunat y la Contraloría, entidades que estaban investigando justamente esta actividad ilegal. Y ahora este señor Aduviri se ha constituido como un líder regional que parece tener más poder que el presidente regional.

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