EN TORNO DEL DEBATE SOBRE LA DESPENALIZACiÓN DEL ABORTO

¿Y la vida del concebido?

Por Óscar Díaz

La comisión especial revisora del Código Penal ha acordado despenalizar el aborto cuando el embarazo es consecuencia de violación sexual y cuando el fin es “evitar el nacimiento de personas con graves taras físicas o psíquicas” (denominado aborto eugenésico). En los argumentos a favor de esta despenalización, puede fácilmente apreciarse que está ausente (o soslayada) la consideración de la titularidad del derecho a la vida de quien morirá como consecuencia del aborto: el concebido.

Existe sobrada evidencia científica de que la vida del ser humano empieza en el momento de la concepción, es decir de la fecundación del óvulo por el espermatozoide. Tras la fusión de los núcleos gaméticos materno y paterno, el núcleo resultante es el centro coordinador del desarrollo, que reside en las moléculas de ADN, resultado de la adición de los genes paternos y maternos en una combinación nueva y singular. El embrión así formado es la primera realidad corporal de un nuevo ser humano, que no forma parte de la madre o de alguno de sus órganos, aunque dependa de ella para su propio desarrollo.

Entre la derecha y la izquierda… la sensatez

Por Edistio Cámere

Los políticos se apuran para definir su posición: unos se ubican a la derecha, otros a la izquierda… para evitar los extremos anteponen la palabra centro. Aún seguimos anclados en el hábito de la simetría política e ideológica de la cual hay que desprenderse sobre todo desde la caída del muro de Berlín. Con el ocaso del sistema comunista, no cabe una ideología absoluta que intente explicar la realidad y que, además, asegure técnicamente su transformación.

 

El Perú vive y se desarrolla desde y en un régimen democrático, por tanto, los mecanismos de participación ciudadana y el Estado de Derecho están, en teoría, consagrados. Esta realidad cierra el paso a propuestas que vayan contra la esencia de la democracia asegurando, en los planes del futuro gobierno, la intervención equilibrada de los poderes del Estado y la concurrencia de la sociedad civil organizada.

 

Por tanto, hablar de izquierda o derecha en democracia no hace sino situar la discusión en la periferia, es decir, insistir en el régimen del Estado -ya definido en la Carta Magna- y no en el corazón mismo de las propuestas.